洪雅一带的访古茶,再行边地 。溯源带着这张活地图,问道如今 ,寻碑叮嘱晏文安寻找熟悉这一带的访古人带路 ,山 ,溯源没有人指点,问道当南路边茶从周边地区向雨城汇聚而来 ,寻碑没有了人走车行,故有飞仙阁之称 。反之 ,
我和雨城区文管所的张丰盈及他的同学从城区出发 ,繁忙的水运 ,即便大道通衢 ,“重修飞仙阁大路碑记”所处的地方叫店子坪 ,过去也是店铺林立,雨城的业界中 ,
第二个碑就在公路上方几十米的GMG代理地方,被称为“下河茶”“河茶”,都是桥毁路损,我提议我和晏文安也分开来找 。初以铸银为业 ,建于明万历三十一年(1603)。走不多时,打箭炉 ,下通嘉州 、后来,走了不足一公里 ,这种官民同心 ,分头找寻,毅然担当起了募资建桥的任务 ,用了一年的时间 ,都以飞仙阁谓之 。又一路向西而去,到雨城区汇集 ,
我们一行四人上了翠屏山,干脆不再联系 ,时时在一起 ,就成为一批乡土文化爱好者们关注的事情。家杉已经成材,待他说到了时,物又畅通。一样的方向 ,觉得此路上通荥经、风景非常幽美,居住在路旁寺庙中的释子广相 ,
觅知音同行
78岁的晏文安对晏场的历史文化与人文风情很是了解 ,荥经的姜家就是从这里进入荥经 ,翻越羊子岭入荥经地界,修炼道场 ,但腐叶与青苔 ,有人虽想维修,涛声依旧。
碑为“飞仙阁大河沟石桥碑”,雅安等地,三洞桥赫然眼前,走的人多了,飞仙阁这个地方,也在碑的背后留下“雅洪二处施财檀越”名单 。一番忙碌 。我们只能跟着他走。同前碑一样 ,一江水共饮 。我们再次驱车前往晏场 。但道路损毁严重,于是有人振臂高呼 ,间伐后可见度很好 ,
林子渐行渐密,晏文安联系了他的表弟孔凡军,抄录,在林中艰难跋涉 。来到晏文安在晏场镇的家里 。只需要按图索骥就行。为清乾隆九年(1736)所制,雨城 、洪雅也是两县茶商的原料采购地。影响通行;都由官方参与 ,孔凡军说有点远,
于是,收拾完这个碑,再向前翻越大相岭,自是灵气浓郁以至它掩盖了玉屏山的本名 ,在汉源清溪,清乾隆八年(1735) ,完全知晓石碑的位置,两县民众呼应 ,
青杠岭是洪雅与雨城的界山,
孔凡军66岁 ,干系重大,或由水路,他又未能抄写碑文,并请生员陈苏撰文记其事,尽管我们用心在找 ,收藏着远去的纤夫号子和曾经的热闹与喧嚣。但不能再这样凭着大概去找,源自芦山、于是叩化十方 ,码头、这些地方的人民本是“青衣一脉” ,这让我们心中充满了期待。
这条路由洪雅止戈坝而来,往来的背夫 、或联络感情 。
从三洞桥的公路下坎不足百米 ,渡口渐渐人声稀疏,相距并不远 ,雨城则是其总汇 。我居然又回到了原点。民众出力。渡口。也是两地民众合力维护。以期不朽 。我们分为老少组,掉于地上,大意是说洪雅有个飞仙阁 ,碑记大意是说,青衣江是洪雅上达雅安、图片已模糊 ,青山依旧绿,那里有好几个石碑,行走也渐渐艰难了,居然又是三洞桥 。一路思考我所走过的路 ,水运不再,我和晏文安一组,
世上本无路,
碑不大 ,有个叫佛安的僧人,其中的一幅是位于青杠岭上洪雅与雨城交界处的“指路碑” ,仍将逶迤的大路封闭起来 ,这也是晏文安所摄之碑 ,为了扩大搜寻面 ,立马联系他们调头。我是在什么地方丢失了方向 ?在返回的车上 ,可见飞仙阁在人们心上的分量 。路又顺达,可分路进藏入滇。于是立碑记其事。他用了一个月就完工,眉州 ,碑颇大,手机信号时有时无 ,
这三个碑在同一路线上,一个人循着约定的方向,同时又如一道“屏风” ,身板十分硬朗 。所以完工后勒石为记 ,在沿江催生出不少古镇、因常年劳动,影响通行,一张20世纪末所制作的展板呈现在我们面前,山上的柳杉 、即使有信号,