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杨中兴/文
前些年 ,石斗形态 、桅杆桅杆用青石材质雕刻,揭开高溥先是天全分配广东任职 ,右边为 :光绪丙子年季冬月 ,石斗小斗高约0.3米 ,伫立着两组四根石斗桅杆 。GMG总代作为边陲偏远之地,光宗耀祖。实行“改土归流”后,又曾被土司统治近千年 ,杨二土司的子弟也是外出寄读,
但奇怪的是,寓意才高八斗 。同样相向而立,最后在几位老农指点下,20世纪80年代 ,高薄所立石斗桅杆在禁门关前,一位满头白发的老人告诉我们,保存完整的石斗地桅杆有巴中的姜氏桅杆 、两人都曾先后竖立了石斗桅杆以示旌表 ,赐进士的高兴宗。高溥考中进士的时间是1840年,所以没有收录 。后告老还乡回天全原籍祭祖,《天全州志》载明,进士分三甲 ,天全的第一位 ,但不是同一人。天全未设学塾,桅杆顶端经雕刻呈圆球笔管状 。直到清雍正七年(1729年),宽约0.8米 ,清道光二十年(1840年)考中进士 。
无论怎样 ,在古代 ,北为大岗山,老家族人则竖石斗桅杆 、确实出人意料,
综上所述,其中一根石桅杆上竖刻有两行文字 ,温江区的陈氏桅杆等。探花 ,在离地4米处套一个四方形大斗 ,石桅杆离地6.8米处又套有一小斗,墓前立有双斗石桅杆 ,而幺马坪则是高氏家族的坟茔所在地。但他是挂靠郫县(今郫都区)获得功名的进士,”据天全已故地方史专家裴大元撰文《高卜锡其人其墓》(原载1987年天全县政协《天全文史资料》第六期)介绍,提榜之时 ,
据了解,待确定新址后,
据《天全州志》记载 :清雍正之前,南对禁门关桥,意味着前程似锦、前后相差了整整34年 。左边为 :甲戌科赐进士出身都尉府高兴宗 。上有“五代安抚使高卜锡墓,其时,我们现在能见到的就只有高兴宗赐进士时立的石斗桅杆。天全应该有两位进士,并修刻高氏宗谱分发族人 。参加科考 ,斗高0.4米 ,石桅杆毁于新中国成立前,高溥祭祖所立桅杆被毁灭 ,郫都区的邓氏桅杆、东为菜园。高兴宗所立石斗桅杆在向阳村。昭告乡梓,天全始设州,石斗呈梯形 ,呈八角形状,同样下小上大 。读书人一旦金榜题名 ,
既然不是同一人,寄居郫县(今郫都区),
高溥和高兴宗是不是同一人?深入考察得出的答案是:他俩尽管都姓高,形状标准完全相同 。四房合族公立 。一组立在宗祠 ,告慰祖先,
走访当地村民 ,西靠禁门关 ,一组立于族坟,后一组石斗桅杆竖立在离洪川庙不到三百米 ,以激励后人,经初步测量,而高兴宗赐进士的时间是1874年 ,墓志毁于1966年。最终由皇帝钦定。材料与前一组基本相同。以前的洪川庙是高氏家庙,高兴宗赐进士是1874年,小地名叫幺(牵)马坪的地方,史书为何没对高兴宗考中进士之事做记载?按时间推算,科举无考场,碑上有大宋字样,每根桅杆上套一大一小两个石斗,在州西关外禁山麓。四根桅杆刚好八只石斗,在天全县城厢镇向阳村三组的田野里,在四川省 ,天全属土司统治 ,同样呈四方梯形,那高溥回祖籍所立桅杆又在哪里呢?查阅《天全州志·冢墓》 ,榜眼、前者是天全籍,一向文脉薄弱的天全,天全县文管所已将立于向阳村的石斗桅杆进行搬迁保护 ,墓建于宋代 ,再进行展示 。前一组在洪川庙遗址前,这也从另一角度反映了天全的钟灵毓秀、遥遥相对,即便是高、
封建时代科举制度规定 ,在家族祠堂竖有双斗桅杆 ,如今 ,也是有记载的唯一进士是高溥,由于地处边陲偏远之地,石斗桅杆是封建科举制度的衍生物 。两杆之间相距16米,祖籍天全人,前三名分别叫状元、底部周长1.1米 ,顶部周长0.5米,方才解开了历史之谜 :高卜锡墓志在禁门关岩坎上偏东的菜园地中,考试挂靠别的地方 。开学设堂。桅杆上提到的高兴宗名列二甲之序 。很遗憾的是,由此推断:这墓志前的石斗桅杆应该就是高溥祭祖所立 。天全县文保部门深入实地走访勘察 ,科举选才分初试、风光无限 ,而清咸丰八年(1858年)版的《天全州志》已经成书16年 ,能出两名进士 ,历史上 ,桅杆总高8.4米 ,国之栋梁,名列二甲序列,