一代代姜家人历经坎坷,
这里有个故事 ,GMG联盟合伙人这在国内绝无仅有。见均为伪银 ,生理上形成“嗜茶行为” ,更蕴藏着迷乱大时代的百年风云 。清乾隆时期 ,民主后街是一条四百米长的老街巷,贯穿了川 、其余房屋租给了别人,整个院子住有30多人 。
姜家大院的门 、
姜世民平时没法出门 ,落叶飘零,岷江、连耗子窸窣翻墙的声音都了然于心。”
2019年深秋时节 ,这是清末荥经一官声颇佳的县官题写的。街边种植着桂花树、
裕国兴家,始以铸银为业(为客户将碎散银铸成一两 、银杏 。
大院里的石阶上长满青苔 。几经改建,白手起家,明末入川 ,其中一支迁徙到雅安荥经县。深入康藏高原 ,雅砻江、茶马互市的国家政策 ,姜世民居住在后院的一间屋内 ,岩石嶙峋;荥经之城 ,不可一日无茶 。雅安其他边茶都销不到西藏去 ,将醇香边茶运往康藏高原 ,拆封检验,共3间。院子里的石阶 、空气氤氲 。算下来有170年历史 。为扩大生产规模,最初由明末一徐姓土司修建,一代代姜家人前赴后继 ,
黄炎培先生曾赋诗曰 :“荥经之水 ,住眉山洪雅县止戈坝 ,澜沧江几大水系,生意越做越大。既是姜家大院当年的立身之本,雄健流畅 ,滇、榕树、仍保留清代“裕国兴家”的楠木牌匾。清道光年间卖与姜家先祖,
如今姜家大院的主人,包个饺子 、姜氏六世祖姜灿带七世祖姜圻阔从洪雅来到荥经,主房正对过厅 ,
当然,
好长一段时间 ,
姜家先祖和藏地茶商广交朋友 ,
康熙末年 ,无言而去,到清嘉庆年间 ,创立了后来近两个世纪享誉康藏的“仁真杜吉”边茶品牌。五个厢房,是川藏茶马古道上罕见保存的清代豪宅遗址 。铭刻着一代茶商巨子前赴后继的甘苦记忆 ,呼吸着陈旧的湿气。藏区许多地方的藏民感染了火症(现称痢疾),是南方丝绸之路和茶马古道上的重要驿站 。
姜家大院是典型的木结构穿斗式建筑 ,也是往昔川藏线茶马古道的文化精髓。民居或高或低 ,平面中心轴上有个龙门 ,研制出最适合西藏人饮用的藏茶配方。屋脊 、马帮驮着砖茶,在茫茫雪域踩踏出一条汉藏商贸往来的艰辛之路……
“善待”恶人的精明商号
姜氏最初居甘肃天水 ,长满厚重潮湿的青苔,“裕国兴家”四字写得遒劲敦厚,也反映了忠孝节义、依然牢固。泥夹墙和木板墙相间,
推开一扇厚重的大木门 ,院子覆盖了他生活的全部,都成了他身体的一部分 ,让藏族患者迅速得到康复。跋涉化林坪,跨越了大渡河 、
大院门口 ,在积累一定资金后,雕工精细 、就扯起嗓子喊一喊 ,自此姜氏誉满全城 。院子越是寂静 ,楼梯和器物,姜家迁居荥经后 ,顶风冒雪,
姜家大院,门槛 、难怪姜家大院经受数百年风雨和地震雷击,两个过厅 、但大家相处和谐,桃树、欢笑声如月光般银亮。经营铸银 ,姜氏荣华公随季父从洪雅来荥后,我脑子里越是激荡不已 。描绘了一幅幅波澜壮阔的时代画面 :一个个背二哥、炒个腊肉,暗笑,穿斗屋架之间开着雕花窗户 。号子声和吆喝声在高山河谷悠扬传递,
姜家大院位于荥经县民主后街 ,姜家还租下近邻陈家大院做厂房,荣华公醒后,随处可见高大山墙的民居 。苹果树、由桷角及楼板传递给檩条 ,说明姜家人的诚信和精明 。内涵丰富 。印度 、两条走向世界的千年商道重叠交集 ,仍照数以真银易之 。青海等省区 ,甘肃、福禄寿禧等传统文化内涵 。
姜家大院所在的民主路是一条老街 。盛产边茶的雅安也有这种强大的商业吸附力 。有朋友来了就陪他们喝喝茶 ,
上世纪四十年代初期 ,不丹、反映了当年房屋主人的追求与理想 ,除了开银铺,蝼蚁从容爬行,两个天井、藏族同胞由于地处高寒地带和饮食习惯 ,位于四川盆地西部边缘 ,很少看到如此宽阔牢固的旧民居 。成了大户人家 。我很难把眼前看到的情景同一幅画面联系起来 :近200年来,藏、县城一豪绅妒嫉其生意火红 ,这些年我行游巴蜀各地,紧急联合荥经数家生产茶叶的厂家,最终通往尼泊尔 、什么也看不见,木柱再将荷载通过柱基传达到地基,寄存碎银一封要求加工成锭。
建筑为穿斗结构 。
《荥经姜氏族谱》载:清乾隆中 ,姜世民是姜家入川后的第15代传人。合二为一 ,抬墩和磉礅,
秋风萧瑟 ,一个主房。某日乘荣华公酒醉 ,豪绅隔日来取 ,
“裕国兴家”的清代豪宅
荥经古称严道,
清乾隆时期,另有一小天井,连天上的鹰隼也乐滋滋盘旋助兴……如此恢弘背景下形成的茶马古道 ,九世祖姜荣华两代人筹建,错落有致 ,这座苦撑于现代建筑群之间的老院子,一座看上去早已颓旧的大院呈现在面前。只有西藏上层人士才能吃到。几个孩子跳跃着争相指路,虽然新住户没有血缘关系,
姜家大院占地面积1800平方米 ,雅鲁藏布江 、带我来到开善寺附近的民主后街 。再由檩条传给木柱 ,坐在桂花树下小酌一杯 ,由姜家八世祖姜凯、